讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金；光陰之所以寶貴，因為它匆匆流逝不會因為任何一個人停下腳步，逝者如斯夫，不舍晝夜，盛年不重來。

讀書能啟人心智，撼動心靈，豐富人生；讀書能沉淀學養，激動思考，指點迷津。歡迎來到智成纖維第268期讀書會，讓我們一起去攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。

本期主持人

今晚的第一位分享者封煦為我帶來《殺駝破甕》

殺駝破甕是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經中抄錄出譬喻，選自《百喻經》，全稱《百句譬喻經》

杜榜：這篇文章共講了兩個人物，其中對駱駝的主人盲目聽信他人意見的行為進行了諷刺，同時也對那個老人不懂裝懂的表現進行了嘲諷，如果在現實中不經思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結果只能像個故事里的主人公一樣賠了駱駝又折了甕。

第二位分享者鄒志帶來的文章是《石澗記》

《石澗記》為唐代文學家柳宗元創作的一篇游記，為《永州八記》的第七篇。文章著重寫石態水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。

張琪鑠：永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《石澗記》在結構上也很有特色。首先是剪裁得體：詳處極盡石澗之奧妙，筆觸細膩，毫發不爽；略處行云流水，天地一覽，如“其間可樂者數焉”“道狹不可窮也”等，無限風光，盡藏其中。

第三位分享者楊林帶來的文章是《得道多助，失道寡助》

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”“地利”“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

陳廠長：“天時不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天時”“地利”之上的崇高位置。古代先賢認識到事物的千差萬別和世界的豐富多彩，主張“和”時并不抹殺事物各自的特點，文章中心論點也用天時、地利、人和三者相互比較組成，中間兩個“不如”相連，表示了遞進關系，一個比一個重要！

第四位分享者周祖柱帶來的文章是《逍遙游·莊子》

《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，為道家經典《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀。作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。

李錦濤：《逍遙游》有很多優秀的思想值得我們借鑒，大鵬的形象尤其奇特，“扶搖而上者九萬里”這種汪洋恣肆的想象，更令人難以置信的，這種思想在兩千年前的戰國時代，的確是鳳毛麟角屈指可數，從大鵬身上，我們應該學到堅忍不拔、矢志不渝的精神，當然，要想成功，不但要仰望星空胸懷壯志，還需要積極進取腳踏實地的務實精神。

最后一位分享者由張德雄帶來的《豐田汽車精益模式的實踐》

4.10 把非創造的活動合并起來，以獲得效益

使用標準化作業圖來分析這個工作流程，就會發現這些浪費的活動可以合成一條支持性的作業線，交給一位作業員負責執行所有作業員的這些活動，便可以使運輸活動所造成的浪費減少。

4.11 改善可利用率

我們經常見到流程未能滿足顧客的需要。其根本原因通常是生產設備的可利用率低，造成生產機會的損失。時間上的損失原因有許多種，但可概括為以下兩大類:1.工作循環內的損失、2.工作循環外的損失。

王槐威：杜絕浪費，提升效益，我們每個人都會習慣于以前的作業模式，在工作中反反復復的做一些沒有提升效益的工作，從而浪費很多時間，看起來很忙碌，但實際上做到效果、做到產量、拿到的成績卻離我們的目標甚遠，所以我們如何去分配我們有限的時間和精力去做更多有效的工作，值得我們深思！

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼；

書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥；

書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗；

書是一壺銘茶，它能讓你回味無窮。

今晚的第268期讀書會就到此結束了，我們下期再見！